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牌樓的建造可以用哪些材質?
    梁思成在《中國建筑史》中,對牌樓的敘述約略提到了建造牌樓的幾種不同的材質:木、石、磚、琉璃。正如在宋代之前,華表、闕和坊門大多是木制的一樣,最初的牌樓也曾經是木制的,或者說以木制為主。但后來隨著牌樓形制的演變和牌樓使用范圍的日益廣泛,牌樓建造在材質的選擇方面,有了很大的變化和出新。

    主要的變化是從木制到石制,大約有三個促成因素。一可能是吸收了闕在漢代逐漸采用石制的特點。二是人們發覺相對于木制來說,石制更容易保存和久遠。三也是人們對牌樓的紀念性意義的追求和重視。這里特別闡述一下第三點,中國古人對生的東西多采取一種道家思想的自然生長的生活的狀態,所以建筑多以木材為主,而較為冰冷的能夠象征永恒的石材,主要用在視死如生的地下幽冥建筑和與死亡、逝者有關的紀念性建筑物中。當牌樓越來越成為碑一樣的紀念物件的時候,選擇石材代替木材來建造牌樓就成為了一種必然。這也是在明清牌樓鼎盛時期,中國大地上大量涌現出石雕牌樓的原因之一。
牌樓的建造可以用哪些材質?
    在這期間,建造者為了使牌樓更為新穎奇特、華貴高雅、聲勢奪人,于是不斷地吸收各種新穎的材質和建造手法,以致牌樓家族里面,又新生了磚牌樓、琉璃牌樓、嵌瓷花牌樓、陶牌樓,以及多種材質混合的牌樓,如木石混合牌樓、木磚混和牌樓、磚石混合牌樓等等。

    木牌樓,主要材質為木頭,其最初造型較為簡潔,但后期大多裝飾華麗、飛檐斗拱。因為這種牌樓頂部的重要較重,使牌樓的穩定性受到影響,為加固牌樓,很多都采用“八”字平面結構,并且每根立柱兩邊還需要兩根斜撐的木柱?,F存的這種木牌樓多為有樓的牌樓,大多分布在北方的干燥地區。為了擋住木質材料免受雨水的浸淋。通常木牌樓除樓頂所蓋為陶瓦或琉璃之外,其坊身五大部分的各種構件依然是用木質材料制作的。

    除了用于官署、廟宇等場所,木牌樓也被作為臨街店鋪的門面,尤其是老北京、廣州、福建等商業街區的一些老照片中,可見在牌樓額坊上掛上店鋪的匾額、招牌和幌子,其裝飾性、標示性、商業性融于一體。由此可以讓人想象,明代遍布江南各種商業街區的門面式牌樓。

    我國現存最古老的也是具有典型代表性的木牌樓,是位于今江西省于都縣嶺背鄉、迄今有五百七十年悠久歷史、明正統六年為褒獎謝寧考中舉人而建造的“步蟾”坊。云南建水指林寺殿前一座單間雙柱一樓的“第一山”木牌樓,輕盈優美、造型飄逸,是云南現存最古老的牌樓。北京頤和園門前的“涵需”木牌樓,為四柱三間五樓,是一座中外聞名、在建筑結構上具有代表性意義的木牌樓。

    石雕牌樓,牌樓中最主要的一種,是現存牌樓中分布最廣、工藝最復雜,為數最多的一類牌樓。石雕牌樓主要是對木牌樓的仿制,但整個坊身均用石材雕鑿而成。從結構上看,繁簡不一。復雜的有五間六柱十一樓者,簡單的只有一間二柱,無明樓。但基本上都是四柱三間式的,這是石雕牌樓的主要建筑形制。石雕牌樓的主要特色是浮雕鏤刻,生機盎然、線條優美的同時,因為石質本身的特點,又顯得粗狂冷峻、敦厚凝重。

    今天我們所見的石雕牌樓,主要以景區、街道、大路、陵墓、公園、廣場、鄉村前為多,大部分為功名牌樓和道德牌樓,如節孝牌樓、皇陵牌樓、文廟學宮欞星門式牌樓。建于明成化十二年的安徽歙縣尚賓坊,是一座用花崗石建造的一間二柱三樓的“進士江衷之門”。歙縣還有建于明萬歷二十一年的潛口村“金紫坊”,也頗為典型。而浙江湖州南潯鎮小蓮莊的四柱三間的“樂善好施”牌樓和“欽旌節孝”牌樓也是具有代表性意義的石雕牌樓。

    現在很多石雕廠為了利益把石雕之本已經拋棄了,他們建造的石雕牌樓都是為了應時之景,雕刻工藝粗糙,已經徒有其表,石雕牌樓原本的神采和韻味乃至意義都不復存在。這也標志著牌樓這個我國建筑家族中的一個源遠流長。蔚為大觀的小品和一朵燦爛嫣然、風姿綽約的奇葩走到了發展的末路、生命的盡頭。在我們這只有我廠還一直延續著精美的雕刻工藝來發展石雕,總之很多的同行都會說我們很傻,但是我想說的是,你們才是最傻的人,一門手藝忘了本,那就是自斷生命的時候。


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